Фильм-загадка по мотивам пьесы Джона Патрика Шэнли: послевоенные годы, США, в церковном приходе, живущем по особым законам, появляется новый священник – отец Флинн. Внутренне осознавая, что церкви и церковным учреждениям давно пора открыться обществу, он располагает к себе прихожан и учащихся церковно-приходской школы. Но его сближение с чернокожим мальчиком Дональдом настораживает директора школы – сестру Алуизию, типичного «человека в футляре», поборницу строгости и подозрительности во всём. Появившиеся сомнения подкрепляются показаниями классной учительницы Дональда – сестры Джэймс. Решено провести со священником личную беседу: он отметает все обвинения, при этом обозначая линию защиты лишь слабыми штрихами... Таким образом, зритель втягивается в решение загадки, ответ на которую тщетно было бы надеяться найти в финале фильма – его там нет, ибо он лежит в самом зрителе, в его понимании мира и людей.

«Сомнение может быть такой же обузой, как и уверенность», – заявляет священник, и разве нельзя с ним в этом не согласиться? Найдём ли мы много различий между желчным скептиком и религиозным фанатиком? В связи с этим примечательно, что Флинн ни в чём не сознаётся, но при этом, под нажимом сестры Алуизии, покидает приход, заронив зёрна сомнения в работу мысли строгой начальницы. И теперь уже её собственное сомнение, произрастающее результатом этой работы и сменяющее прежнюю самодовольную уверенность, не позволяет Алуизии столь же спокойно, как и прежде, воспринимать положение: «Когда борешься со злом – ты делаешь шаг от бога; но всему своя цена». И слова, сказанные Флинном о «необходимости веры без подтверждения», здесь очень кстати.

Кто-то скажет: «Вы, что, к вере в бога призываете?». Отнюдь. Известно, что открытость и нравственность никогда не были атрибутами религиозности, появившись задолго до первого религиозного чувства древнего человека* (авторы фильма обращают внимание и на это, начиная с просьбы старика-музыканта к Джимми купить сигарет и газету и заканчивая терпеливым демонстрированием ритуальных действий служек и священника во время мессы). Флинн старается пробудить в прихожанах не веру в бога, но – веру в человека, в его бескорыстность и честность, следующие не из требований культа, а из требований человека к самому себе и к своему окружению. Он утверждает, что школа не должна быть тюрьмой, что наказание без поиска причин совершения проступка ведёт к негативным последствиям, что умерщвление доброты «во имя добродетели» есть зло, что сокрытие света, идущего из сердца человека, и при этом тяга к свету, «идущему от бога» – суть лицемерие и ханжество. Конечно, не стоит ожидать от священника большего, но и не замечать очевидных подвижек в церковной среде, порождаемых ею же самой в соприкосновении с обществом – ещё глупее.


* – здесь я бы рекомендовал ознакомиться с циклом статей Г.В. Плеханова «О так называемых религиозных исканиях в России» (1909 г.).

---

Сомнение (Doubt), США, 2008 г.
Режиссёр: Джон Патрик Шэнли
В ролях: Мэрил Стрип, Филип Сеймур Хоффман, Эми Адамс, Виола Дэвис, Элис Драммонд, Одри Дж. Нинан, Сьюзэн Бломмаерт, Кэрри Престон, Джон Костелло, Ллойд Клэй Браун
Продолжительность: 1 ч. 44 мин.
Перевод: профессиональный, многоголосный
Скачать фильм